把一颗石子丢入湖中，有声音发出，有水花溅起，透过声音的大小和水花的形态可以判断湖水的深度，对话其意义在于通过提出问题-获得反馈的过程，或验证假设，或进行判断，在多次面向不同对象进行这一过程，逐渐发现很多的本质，在众多本质中寻求规律和共性，最终指导未来的行为。
举个例子，某被狗咬过两次，一次是路过某看家狗的门口，一次是穿过一条位于铁链拴着的大狗活动范围的小路，巧合的是都是左腿相似的位置。没有任何前戏，上来就是一口，咬完就走。
在这案例中，都是路过狗的固定活动区域，或者它认为是自己的地盘，遭到了入侵，基于对自身实力的自信，毫不犹豫的发起攻击，从心理学层面看，有实力的更务实，不叨叨，直接干，执行力更强，反观那些精于嘴上功夫的，很多是为了掩饰内心的空，看乱叫的多数都是小狗，因为实力不行，希望通过大声嚷嚷掩盖内心的兵荒马乱，来把对方吓走，狗打架和人打架是不是非常类似？
再延伸到自然界，越深的水，表面越没有波澜，如此，人深不语，水深无澜，咬人的狗不叫，这就是一系列的本质，当路过安静的大狗旁边时，倍加警惕，户外路过水库，洗野澡时，毫无波澜的水面要谨慎，遇到大声嚷嚷的人，姑且假设是纸老虎，少听其言，多观其行，反而人群中那些淡定沉默寡言的人，多数都是对自身实力自信的表现。
常常说抽离，用第三视角来看待自己，用旁观者来看到自己，那么，谁在旁观，谁又在局中？两个我到底哪个是我？
先不论哪个是本体，哪个是客体，既然出现了两个我，就可以进行对话，真理越辩越明，那两个我之间的对话则是让彼此越来越清晰，只有沉浸其中，隔绝情绪带来的影响，无澜无痕，才能发出直击灵魂的对话，才能够让一个我清晰的观照到另一个我，感知到存在，感知到变化，审慎自我外在表现的内在本因，试图以此去与外在的本质进行关联，把自己化身为那颗石子，或撞到树木墙壁和道路，或撞入湖水或冰面，如山本耀司所讲，“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。”就是在一次次碰撞中，一次次观照，或粉身碎骨，或终见自我，又称“不疯魔，不成活”。
原文始发于微信公众号（醒知行悟）：洞悉本质，觉知本我
醒知行悟
