醒知行悟雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的！ ——法国著名思想家伏尔泰
如今所有的小区都有养狗的住户，有的狗主人出门必拴绳，遇到人会控制狗在自己身边，对于狗的粪便及时清理，还有些狗主人就是另一个样子，不栓绳，放任狗四处乱跑乱撞，经常吓到小孩和老人，对于粪便也从不清理。
经过一段时间之后，如果第二种狗主人越来越多，那这小区那些不养狗的人特别是有小孩经常在楼下玩耍和怕狗的人就会特别郁闷和愤怒，找物业反映或者直接与狗主人爆发冲突，冲突升级后，要么出台严苛的管理制度，要么投毒或者组织打狗队。这对于养狗的人来说，可以说是灭顶之灾了。
不仅仅是养狗，在很多公共边界，都有类似事件。
比如最近突然有情况的全国最大庄，我相信一定有些人，规规矩矩的做好防护，也一定有一些人不做防护四处乱串，最终酿成惨剧。
再比如疫情之后，国家采取了一系列政策和补助，帮助企业复工复产，尽快回到日常的轨道，但也有人会把这当作主要利润来源，最终权衡之后，中止政策的执行。
在企业管理过程中，奖惩激励可以说是最常见的一种手段，而这些总是有聪明的员工找到诀窍和攻略方法，企业运行一段时间之后，发现没有取得预期效果，于是调整新的激励政策。
“公地悲剧”理论模型——1968年英国加勒特·哈丁教授
他说，作为理性人，每个牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上，每增加一只羊会有两种结果：一是获得增加一只羊的收入；二是加重草地的负担，并有可能使草地过度放牧。经过思考，牧羊者决定不顾草地的承受能力而增加羊群数量。于是他便会因羊只的增加而收益增多。看到有利可图。许多牧羊者也纷纷加入这一行列。由于羊群的进入不受限制，所以牧场被过度使用，草地状况迅速恶化，悲剧就这样发生了。
公地作为一项资源或财产有许多拥有者，他们中的每一个都有使用权，但没有权利阻止其他人使用，从而造成资源过度使用和枯竭。之所以叫悲剧，是因为每个当事人都知道资源将由于过度使用而枯竭，但每个人对阻止事态的继续恶化都感到无能为力。
综上，悲剧有两种，一是你自律这样做，我放飞自我反向做，过度引发外部或者更高层级的打压；二是公家的便宜，你也占，我也占，总觉得占少了就是吃亏。
不管哪一种形式，系统中的各方力量积攒酝酿到一定程度，就会推动系统从平衡走向失衡，系统一旦启动，就会产生量级巨大的力量，大到足以毁灭和自爆，但之后又会开始孕育新的平衡。
崩的时候，身处其中，必被波及；挨着太近，溅一身雪；远一点，绚烂美景，赞叹自然之伟大和神奇。
也许幸，也许命，都在轮回之中
原文始发于微信公众号（醒知行悟）：一定不要和那些引发系统失衡的傻X们同归于尽
